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  • 烟毒过失及被动吸烟的忏悔方法（日嘎活佛开示）

    影响？”，但是从密法的究竟了义来说，我们每个人的身体都是“如意宝”，都是佛菩萨的清净坛城，这在大幻化网里说的非常清楚，既然（身体）是佛的坛城，那你吸“烟”时是不是在损害佛的坛城呢？！还有家里供有佛堂的居士，如果吸“烟”的话，就会污染本来清净的佛像和护法，不但没有供佛的功德，还有很大的过失。 　　吸“烟”即使在世间法上也一点好处都没有，医学的角度不是常说吸“烟”会有损健康会得肺癌嘛，人们浪费自己的...

    日增嘎瓦仁波切开示

    |戒烟|烟毒|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/1128417834.html

  • 天魔最希望我们对僧众“除魔”

    当作有为法的常人接受，它是“逆向操作”的乃至无有少法可得(含)：往“六入→名色→识→行→无明→本来清净、如如不动、...学长们千万要“善护起心动念”！时时不忘反省本来一丝不挂的清净自性是否有五毒在？ 　　注意“无闻比丘”的慈悲示现：据大智度论卷十七载，佛陀弟子中有一比丘虽...

    佚名

    说僧过|口业|降魔|防魔

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/12264713603.html

  • 为什么有些人很难对家人生起慈悲心？

    这些都是佛讲的道理。 　　不是把不清净的东西观想为清净、不圆满的东西观想为圆满，而是本来清净的东西观想清净、本来圆满的东西观想为圆满。虽然我们还没有达到那个次第，但是一定要这样明观。你还没有明白这个...　　 　　一定要把握住自己的心，你要知道所有的这些是自心的显现、自心的变化。我们能在日常的生活、工作当中，接待人、处理事的时候把握住自己的心，那样的话就好了。一切殊胜圆满、清净平等都在我们的生活...

    达真堪布

    在家|慈悲心|慈悲

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22002919640.html

  • 三世诸佛之化身莲华生大士

    因果业报，须信非虚。生死事大，无常迅速，应求解脱。先寻择金刚上师，以为依止。虔诵四皈依，誓心不退。发大菩提心，广度有情。严持净戒，以立根基。常观十二因缘，明生死本。次习禅定，内观自心，本来清净。修深般若...

    嗄绒寺

    |莲华生大士|莲师|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/23475525679.html

  • 五毒与五智

    无有稍许差别。　　《无垢称经》说：“诸烦恼即是善逝舍利”，《六祖坛经》说：“烦恼即是菩提”。　　禅宗五祖弘忍在《最上乘论》中广说了本来清净之见。　　无垢光尊者《大幻化网广释》中引用显宗的教证说：“...显宗大乘经典中也云：“一切诸法，于诸时，圆满现前菩提也。”　　《圆觉经》云：“此之众生，本来成佛，生死涅槃，犹如昨梦。”　　《维摩诘所说经》云：“一切众生即菩提相，不可复得；即涅槃相，不可复灭。”　　...

    索达吉堪布

    |烦恼|五毒|五智|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/13455329957.html

  • 最上乘论

    凡趣圣道悟解真宗，修心要论，若其不护净者，一切行无由取见；愿善知识如有写者，用心无令脱错，恐误后人。 夫修道之本体，须识当身；心本来清净，不生不灭无有分别，自性圆满，清净之心，此是本师，乃胜念十方诸佛。问曰：何知自心本来清净？答曰：十地经云：众生身中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，广大无边；只为五阴黑云之所覆，如瓶内灯光，不能照辉。譬如世间云雾，八方俱起，天下阴闇。日岂烂也，何故无光？光元...

    弘忍禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23245539643.html

  • 虚云禅师：修与不修

    说修说证，佛祖的意旨，我们也就皎然明白了。 　　你我现前这一念心，本来清净，本自具足，周遍圆满，妙用恒沙，与三世诸佛无异。但不思量善恶，与么去，就可立地成佛，坐致天下太平。如此有什么行可修，讲修行...来智慧德相，只因妄想执着，不能证得；若离妄想，则清净智，自然智，无师智，自然现前。”以后说法四十九年，而曰“未说着一字”。自后历代祖师，一脉相承，皆认定&ldquo...

    虚云禅师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23263839773.html

  • 大圆满法门简介

    生同无生，本来解脱，如此八万四千烦恼在根　　本上得到清净。　　当体立断妄念之流，识得这超越能修所修的自性境，是名得「彻却见」开悟。　　离此当下自性智慧外别求解脱，绝无是处。　　上根者经有证量的上师直指即通达，听闻即开悟。如能认清这本来清净的自　　性，也能定在这本来清净上，并不需要其他方便。普通根器者则　　有其他止观、修气脉等前行方便。　　悟后令当下的明体智慧相续，不加整治亦不散乱，这无修之修就是「...

    德威吐库

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135649870.html

  • 莲师见解脱像

    退，发大菩提心，广度有情。严持净戒，以立根基。常观十二支因缘，明生死本。次习禅定，内观自心，本来清净。修深般若波罗密。了知诸法，犹如梦幻。心不执著，身随所安。妄念起时，勿随勿制。缘境违顺，尘影好丑，不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07251951433.html

  • 参禅要语（清世祖请）

    忘忽记，如暗得灯，如平地得宝，如远出归家，洞见本地风光，百匝千重头头显露，色空明暗，法法全彰。方知本性圆明，本来清净，本自具足，本自现成，本无迷悟，本无得失。　　然或，悟境不忘，谓之见地不脱。此病犹深!直...

    清·弘觉道忞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07543653956.html
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